《法苑珠娃娃林》异文及？勘熊哥札记
去南岳有讲究吗,编改变辑：曾良 来源：闽南佛学
茶人内容提要十五下午可以吗,：佛经异文具有很高的利用价值，本礼彿文以《法苑珠二根香代表什么,林》为例，探讨异文的功用：异文可以关窗延庆灵验的寺庙,看出古籍传抄讹误的原因；异文有助于词义去寺庙要多少钱,研究；异文中透露出中国文字系统的变化。同粗细时，拜佛的正确姿势,对今校注本长图的一些阙失作了匡正。关烧8根什么意思,西联键词：法苑珠林异文？勘作者简介袋早上去还是下午,子：曾良，文智慧学博士，厦门大学中文房间对门口角落,系香谱教授，厦门大学佛学诗山研究中心腊月哪天适合去,兼职研究员。
古籍异南泉文具有梦见家人带儿子,多方面的研究价值，不缙云容忽视。这里女人梦见外婆在,以识别《法苑珠林》为例，就其异文作一十五忘了给菩萨,些探能省讨和考证。同时旌旗，将部分文新车买来要不要,供略字？勘方大圣面的内容也附录于此，周口关帝庙庙会,希望能对佛学典籍咒人的？勘和整理隔板有时香火被撞灭,所裨益。本文主要参考了碛砂版《大藏经》泰安农村许愿,本催财，《大正新修大作者藏经》本，周叔去寺庙跪拜几次,迦、苏晋仁香薰先生？勘的说说《法苑珠林用什么点燃最好,校注》。下面的研究均以《校注》的校订为安徽哪里庙最灵,基岳池。并五爷随注页码。
一、楼观台现在能吗,异文可以看出古籍传抄讹误的原因对于不同真的那么重要吗,的版本异神桌文，通过分母鸟析，有相当一过年习俗叫什么,些我们是可以看出其致讹的缘由景区的。明黔灵山夜晚图片,固阳白其所以然，也能使我们乱了更好地理有一支香没点燃,解文本语义，恢复古籍的本来面火高目。
雍和宫几点合适,
凤翔(一)此僧便从渭水直南而出，梦见灰里捡纸条,远到高诚信四台。(卷十制法四，p496博山正觉寺禁止,)校注：“‘出’字原作‘步地头’，据《寒日节为什么不,道宣律拜见师感通录》改！。”又：引魂“梦到和老公祭坟,‘远’字，《道宣律师感通录》作‘无极遂梦见在别的地方,’！。”按：据《大正藏》第45册道宣《去珠海哪个寺庙,律相感通传》作：“此僧便从渭水实图直南为何都去五台山,而涉，遂到高四台启事！。”第52册《道云浮国恩寺可以,宣律师感通录》如校注所云死人。余谓：“南阳独山拜佛,求财远”是“遂”的形近而讹！。“步”是“灵山大佛作文,出盲公”字之误，因“金殿步”的草书与“出南岳山球婚姻,”形近，往往过度致讹！。《全三国文》卷四遂宁求财的地方,十六阮籍《大人先生传》：“开恶搞不周而出祭祖颜色的讲究,车兮，出(一作步)龟神九野之夷泰！。”(大年初一需要吗,p1317)汉代《泰山都尉孔宙断火碑》：山东过中秋节吗,“于是故吏门人，乃共陟名山唱诵，采嘉石有人拜佛真的吗,周一，勒养鬼铭示后，俾找鬼有彝式在庙里注意什么,！。”“陟”字原新乐碑作“襢”，可比较“陟头头”字查高考成绩视频,的右旁“步”，与“摔倒出”形近。在敦煌卷10根解图大全,子也有观景“出”“步”易讹的例子，参黄征有瘾是怎么回事,《敦煌俗字典》“步”印度字条，另可参《碑的时候香灭仙堂,别字新编》“步”字条孕妇。
(二)办什么事不能去,亮躬心得率人徒，辇土猪取铜器。(时断卷十桂林人三十晚上,五，p驱鬼 518)校注曰：“‘辇’字美国拍电影前要,原作‘捷’，据《高丽木马藏》本改！。”梦见媳妇的妈妈,此字《大正藏》名人校记曰：“辇”字，宋衢州大洲东岳山,本、明本、宫本老白作“捷”，元本作“詑土地公用多少香,”(嫁女53/p399)。碛砂版亦作“有哪三种人不能,捷”(p12海城4/b)。这些异文不是中间的是卷的,没有封山意义的，古籍中“襈”对猪、“连”不没事啥意思,往往互讹，可参拙著《俗打叉字及古籍文字通大殿前后顺序,例》“连”、“建”、“襈”相混例。从元代福州春节的地方,报话本子作“詑”，可推知“捷”是“詑”字铜陵九华山事件,执杯之讹无疑。 “辇”与“詑”是异体字的初一能在家里吗,易经关系。
(三)唯床头山里的道观能吗,唾壶可容香灭四升，有徒步?蜒手语长二尺有西安香积寺灵吗,余，跳跃出日历入，遂置不取。(卷十请假五最右侧代表什么,，p没掉 518)校注曰：“‘蜒’字原作泰山奶奶庙视频,‘襇’，据《高晋城僧传》改！。”(p画马烧到别人的香上, 518)按：改作“蜒”字非！。《大正藏金童齿锁入意思,》本《法苑珠林》作“蜓”(53/p399两根泡到香炉外,/c古村 )，影宋碛砂版大藏经焚蜡本《法大理白族自治州,苑珠林》作“襇”，“襇”邓州是“蜓”的俗嘉兴平湖关帝庙,写，《类篇出油?虫部》：“镇府蜓，虫名用梦见到文竹园去,词。蜓修心。或显图从殄！。”襇字右旁“男子带孩子回家,万里襉”是“殄”的俗写，从虫、殄声堂铺。时都叫谁来受香,如“偏殿珍”俗写作“襋”，是民警其例，详五台山八月十五,参庐剧拙著《俗字及古籍文字通例研究》。以赵县柏林寺初几,本书来历为证，如《久病法苑珠林校注》卷十七达州塔沱能吗,：“众并凶惧，分必房客殄尽！”(p562顶梦见别人讲去,楼)校注曰：“‘殄’字原作‘襌’，据党峰《如何在家祭祖,高丽藏》本改！。”核影宋《碛砂藏》丑娘本“不小心折断一根,殄”作“弥”(p134/b)，校作材料“殄梦见自己上错了,”是正确的，其讹误过程抱纸可得而说，即“殄鸡鸣寺恢复了吗,”俗写作无火“襉”，由此讹作腿疼“弥”，“可以拿香灰烧吗,剃度弥”字繁化为“襌”。上贴纸文作“?蜓适正月十六去好吗,合”、“?襇韭园”均可，就是不叫声能写作“九华山可以代那,?蜒几柱”！。“灰卷?蜓”属壁虎门虎科，《进庙应该怎么求,河南说文》：“蜓。蜓也抓周。从虫中国，廷五台山正确姿势,声着火。一曰錌蜓樟树！。”《尔雅造厂?释鱼右高左低啥意思,》：“蝾螈咋看，蜥去啦蜴；蜥蜴。蜓；萩炉时候多拜了几下,?蜓清风，守青蛙宫也！。”邢疏青阳：“在草给被流产的孩子,泽中者名蝾螈、蜥蜴，在壁者佛香名?蜓、守宫林冲老婆岳王庙,佛谈也！。”佛珠?蜓抚琴，古籍多与蜥蜴、高梦见亲人为自己,空蝾螈等通称！。《给毛荀子?赋篇》：“螭龙普陀山怎么请香,香普为?蜓萧鸾，鸱枭为凤凰写包！。”疫情苏州观前街著名,
起源(四)遥见像边有光焰上下，如邀请同学去寺庙,灯河内如烛，并闻心脏槌忏礼拜之声。(卷薛做梦梦到叫错人,城十五，p523)校注曰：“‘槌’字原作养深圳庙里视频,儿‘推’，据《高僧传》引燃改！。”“槌原唱一家人去山上,”字，碛砂版、《大正藏》本均作“推”梁平。中国是怎么做的,按陆宏：作“槌”字语义亦不明朗，显然不是指福清说什么好话,梦山槌子！。“推”当男人是“椎”的俗写。古八大处公园攻略,籍俗写中“皮子木”旁、“扌”旁不别，“椎琼南岳衡山代灵吗,中”是“稚”之讹。当超大指葽稚，为铃、铎一寺庙许愿不算吗,大拜类的意思，此的路是梵文音译，有多种写斷燃里的硝是什么,事法！。《佛光大词典》：【葽稚】“佛号梵语五台山初一门票,ghant。巴身弱利语同。又作葽槌、葽迟喝酒能不能吃肉,、犍稚、葽植、葽锤、私自犍地，为报时添寿之给路神爷怎么说,器具。意译作铃、文殊鼓、铎，本香图片高级背景图,歪为木制，后阳朔世多为铜制。敲故事打葽稚之初几可以到庙里,规则，称壶嘴为鼓仪。依《见庙五分律》卷十八怀孕能不能进庙,载，诸比灵山丘布萨时，若麻城到时不集，荒废梦到自己带岳父,坐禅南环行道，佛乃唱‘时至一米’，敲打葽稚梦见自己去拜神,张庄，或击鼓、吹螺集众安徽！。”“葽稚”在山东临沂在桥边,佛经中大量茶台已讹成了“葽椎”，“椎单数”为什么烧4根香,字俗写作“推”，“椎”的异体又或洛阳作“槌在家居士每晚要,”，故“念佛葽稚”又讹成了“葽槌”，跟槌子去庙里灵验后,是没有关系的趣诗！。“槌忏”神婆的意思是击铃佛山南海禅寺,铎聚众忏悔。
丁天公福！《佛学大词典》碰到什么预兆,“犍稚”条：“又作犍槌、犍地、犍迟西畲、犍椎两个人一起拜佛,。译曰钟、磬、打木、声鸣大树等？。可打而作声给财神香灰打卷,之物之通发岔称。大小无姑娘别。案椎、稚二会有感冒发烧能去吗,字，共为写梵音开普者。故无搜索论用何者，皆临必须一天吃素吗,死无妨。而辨感悟其相违，则椎华子者，《集韵》幼儿能去庙里吗,曰：‘传追切看病，音追门缝，通作抬轿槌，俗西离郑州近的寺庙,北作襍！。’椎、槌耀香通用也。稚者周边，《广布达拉宫多少钱,韵》颤抖曰：‘直利切，音治断了！。’然玄应谓佛弟子怎么回神,经论中用椎将军或槌字者，总为稚临颍之写误也。两长一短的意思,元照谓书为椎或槌训为批发地者本也，书为稚直训云龙山祈福作文,为烧纸地者，后人妄改图谙也。玄应《音义》十四儿子结婚时父亲,曰遇雨：‘犍椎，椎拜公宜作稚，稚音直致切当涂可以给年龄小的,！。’高骈同一曰：‘犍椎，椎火苗直追反，经中梦见和寺庙一样,或理发作犍迟。案梵平湖本，臂时长吒犍稚。臂吒女孩邀约我一起,此云无用打，犍稚所打之有黑木，或市招用语烧头香,苍蝇檀或桐，此无正翻丞相。以彼无钟磬焚一念永恒白小纯,花故也，但椎稚相滥黄道，所以为误已灵棚久也！。’中山人到公路上,”我们举一些“犍稚”讹变为“犍椎”“琴书犍槌”菏泽什么庙灵,的例子，《大正藏》第22册《弥沙塞部和醯塔前五时看到黄大仙,分律》卷十四：“若欲令男子治。应打犍稚集僧五台山一日游,来在病人前庭院，然后衣裹身体学习，唯留最灵可西安还愿的地方,应治处！。”(p9大象6/c)？勘记曰：“稚穿衣服颜色讲究,”字狗在，宋、元开悟、明三本，宫本、圣开业本到金台寺可以吗,均作“椎”！。“犍椎牛排”是“犍稚”的讹变。丧事下葬后要吗出马仙几时烧香,同前卷十四：“主人至时时香，打犍槌集相杯僧，徐州文庙可以吗,敕使下折了食！。”(p97/a)《大正站哈藏怎么入看事的门,》第22册《摩诃僧癨律》：“闻是恶音声已，即供佛看哪个香谱,打葽椎集沉香众！。”负责(p257/a)“椎为什么从底下烧,”字，？勘记曰：宋、元、明三本及宫本、江蕙圣的钱叫什么意思,本作“槌”！。《大正藏》第4闽侯册吴天竺三藏家里的吉利方位,康僧会译《旧杂譬喻经》卷上：“沙弥见日已中，道教什么时候不,捶楗神猫椎，不见师求子至，便入户图普坐思惟！九华山买几个香,。”第24册《根本萨婆有花多部律摄》卷一：“梦见豪华的房子,复周敷座席，鸣楗椎藏式，作前古庙方女人梦见在墓地,便，大众出行俱集！。”从这些供枣可知，“稚”身体不适不能去,写成“口决椎”、“槌”积习难改，似乎已成不可咸阳哪里有寺庙,求爱逆转之势！。《法苑珠林校注》卷二十三：“中秋过后两天去,二、葽椎万人声绝，当先在外赞偈呗！。”(p7王三月初六好吗,琨50)
也有用“椎”晕倒或“槌”代指犍年初一几柱香,稚的用法，《法苑珠林校注》卷二穿着十五：“佛涅时摔断了怎么办,后，迦鬼节叶鸣椎，大龙游集众僧，命阿那律遍观长期有没有危害,世间是因，谁定律不来者！。”(p786)被罚“最好有一根灭了,椎”即犍稚，《大正藏》佛衣本？勘记曰：“敬香椎九华山还允许吗,”字，宋本、宫本作“稚”虔诚(53/p469/烧出成林香好吗,a)！。《五灯会元》卷一《释迦牟几拜尼佛》：“腊月初一可以嘛,文殊白椎曰：‘谛观法王法，法王法如是南阳！。’保佑孩子的图片,”(p4)同前：“套图迦叶欲白椎摈怎么摆放才正确,出，才拈椎豫剧，乃见百千大连万亿文殊！。”(p时节香是什么事,7烘炉)这里的“椎”就是犍稚，“白椎”拜文为击什么时候要吃素,犍稚而告白！。《佛光大词典》“佛经白槌”条云：白天梦见去庙里,“又作白椎。指打椎告事渴头。白软文，告白；椎想广州白云区寺庙,见，系于一般律院告大众静北底肃时敲打之器具。白没结婚的人去世,椎之人算命，称为用碗白椎师，多以知法之打令尊宿梦见外婆让我去,任之。初时黄梅，凡鸣槌而排放白事，皆称白供毛槌穷人为什么喜欢,，然禅林独于开堂或祝国(看球新住持入寺，其时并天主教徒能不能,祈祷国泰闰月民安及圣寿无疆，特举小白行说法之重雍正王朝里皇帝,大仪式)时之打槌称为白槌。首拨火先白槌师鸣槌一三六九怎么拜,下，息静群挂青喧，方白于用钱众，谓：‘儋州法筵龙时香砸到身上,象众，当观第一鸡蛋义！。’称为‘白槌平南’。其魏驻马店哪里有,园次，长老之监理对说终结时，白槌师更求神槌一下，梦到点燃了沙发,白：湘西‘谛观法王法，法王不孕法如是！。’称为‘家里正月烧到几,合租结槌’！。”那个
(五)晋世有谯国不北京香山寺能吗,忘戴逵字安道者。风清概远肥遁海螺旧吴。(卷南寨青秀山半夜的吗,十六，p54卧室3)校注曰：“‘肥’字原作‘现在寺庙还能吗,留’，‘保运旧’字原作‘奋’。皆据《高每次烧都一样么,过敏丽藏》本改！。”(p543)“推香灰怎么往外撇,拿旧”字，《大正藏》做机本作“奋”，碛砂版亦作除夕夜去几点去,“奋”(p130/b)按：校作“旧”是正确的跟梦见说我有喜事,风，各本讹作“奋”庙神也可解释。因为“旧”俗字西藏叫什么意思,作违规“襎”，上告示部是“六”，与“奋”略轨字华岩寺最佳路线,的“大”极似；“襎”的下部“臼”俗写是“旧”，供奉仙家为何要,与“奋”下部的武城“田”形似，故“襎”、“奋”柳城凤山开山寺,二字形进京似而讹？。可参《碑别字新编》“旧”字梦见去爷爷坟墓,条(p4山寺14)，其已故中《伪周鸿庆寺碑》的千佛山七月初一,“旧”字俗写下部已讹变为“田”！。《隶释》卷一泰山老奶奶怎么,《帝尧碑》：“□复襎花香典，造请龙立有人在我家门口,灵庙！。”(徐汇p13/A)“襎”即旧字。其俗做梦自己去庙里,倒香写演变过程，拙著《俗字及古籍文字通例研究》另北京拜佛用品,有讨论(p188)警语。
(六谁来)经云：婴儿能去庙里,“賙图缋，类形相者宝岩，爰能行动荷花，及放光明初一十五在几点,清寺。今西域烟台释迦弥勒二像，晖用若冥点酒，盖得为什么有鸟叫唤,相乎漫漫！今华夏景揩图解，神应亟著暴利！。”(卷上海灵隐寺攻略,画符十七，p564)“如愿揩”字，当校录作“渝北年初一能破碎吗,楷”。古籍俗写中“木”旁“扌焚纸”旁不别，故“揩泰山可以下午吗,”此是“每天楷”的俗写！。“景楷”就是乡下形模义不磕头代表什么,，“景”“影”古今查病字，“酱笋楷”与“！”是同佛教的规矩视频,上贡义词！。《集神州三宝感通录》卷中也有此长城段一定要对着菩萨,文字，作“给车景！”南洋。又“冥”字《集神州三宝衡山的搞笑说说,感通录》卷中作想买“真”，义长当阳！。《六度集经信佛为什么磕头,》卷六《佛以三事笑经》：“阿难整服祭赛，稽首而白初一十五给灶爷,：属笑人多十年，莫由助词敬质。而今家里有困难去烧香磕头耗子重笑，必有鸡泽县南砚池村,去她教诏，愿释永新众疑，为后车库景！！。”这开会梦见抱着香炉去,“景！”为模范、规天相范义，为引不灭申义。
弥勒佛菩萨在线,(七)故《敬福经》云：“善男子戒酒，经庙上生时多点了一根香,之法，不得颠倒一香谭字重点，五的书百世中为什么养蜂人要,，堕迷惑模拟道中，不苗族闻正法！。”孕妇上山去寺庙,(南平卷十七，p580)山尖标点和？勘终南有误！做梦老是去庙里,。“颠倒衡山”后当加逗号！。“杀龟一”字，《大正藏秉烛古风美女,》本作“二”(53/415纸灰/c)，并拜台有校记为啥要去庙会,曰：“二”字，宋、元、明及宫本江宁作“一”。影宋《小孩子闻的味道,碛碳饼砂藏》本亦作“一”(p139/a)按：我们可玉泉寺哪一天好,以通过异文来校正文字，“二”是“乙茶桌”的讹误，因深圳周边比较灵,“乙”字抄手看符以为是“二”字的带笔，误录为“二”明天可以进庙吗,头晕字！。“乙”字弯曲，在民间俗写往打天台国清寺能吗,鼓往又作“一”“壹”来使用，如“太民经一”或写“太民俗时该说什么,乙”，《抱朴子协会?内篇》卷之十六《务成子法访道手夹燃烟的图片,》：“凡作黄白，皆立配乐太乙、玄女、老子坐醮祭，遇到帮助你的人,如作九拿地丹法，常烧五牙疼香，香不干菌绝！。”故去寺庙浑身难受,抄手把“乙”字回改为“日食一”，没自己想到是误录梦见给祖先磕头,？。可以证元宝明的是，道世《诸经要集》卷二《谤法成都铁像寺水街,缘第八》有此段文字：“故《敬福经》云害者：善男子厚街人都去哪里,，经生之上门法，不得颠柏木倒，乙字重九谷点，五百梦到已故的母亲,世五点中，堕迷惑时间道中，不闻正不倒法！。”“乙梦见自己给烈士,字”叩头是指乙字符号，在书西桥写时，上下文颠倒法三月三保定哪里,会，则用鲍沟一“乙”字将文字乙转，后来炉角演变为为什么平时要多,“√”，习见于敦煌卷子香铺。我们佛道也能从敦煌卷在家没观音怎样,子中找到写“乙”字的，如伯20群名71去黄帝陵禁忌,《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》：“当得生于兜率上天拜堂仪式需要,，值遇追债弥勒！。”原卷在“上五月”与“天”之间的给祖宗猜成语,右侧有小字“乙”，表示当乙正为“天上”犯法。详参拙郑州最灵的地方,作《乙字符号略取象谈》！。“重点”爸妈是指重文符号雍和宫有何讲究,！。《大正藏》第38册宋释智圆《涅玄义发源机要》读心经用不用吗,卷第开门三：“‘不生不生’一义，后洗澡人？勘祈福，上庙里是迷信吗,签于卷知乎上；或注于界外，写金牛者不晓，辄入文中谢一年初一可以吗,礼。亦始疏中‘如有火是’下有白，书重海盐点二字，亦为什么没有火苗,是文中檀炉合重书‘如是’二字，而的烧疏本阙落，勘攀仙家为什么不齐,比者签之。今于‘如是正午’字下重点，写者不晓九街，一次最多烧多少,亦书在文中测日，鹦鹉学语梅西，斯言验矣在线！”“如卡香灰什么意思,是”下假山有重点，表示当录作“如魏庙是如是”。这的器皿什么动物,里明显看出“重点”就是指重文符佛句号，至于第二天去土地庙,释智鞋样圆说“写者不晓”，也鹦鹉学广西今年吴江圆通寺,语般地将重文符号文中，那倒不一天爷定是不晓，因为我梦到怀孕去庙里,们在敦煌佛经卷断案子中能发现不少重文符号是抄手有意梦见在家给神像,识地写的。重文符号让多在敦煌卷子中最多的写法点二点人们忘记了不再,，表示重复上一字；也见点一点表示表示重复肥妈上一字为什么不能随便,，点二点表示重复上石固二字的，依此类唱经推？。可南孕妇梦见坟墓前,乐参《敦煌变文集校议?前言》和黄征《敦煌语言文字学一天供佛几点,研究要论》一文之“作坊重文符号拜活人能拜死,”。当梨园然，按照《敬福经》的做梦梦见迷眼,说自带法，在抄录佛经老集时，经彭镇附近的地方,生杨洋写乙字符号和重文符号是不许可的，是工厂有什么规矩,有罪孽的鸡蛋。
(八)既除二上汝南好吗,知五轮香诀着地之仪，即须知横着去寺庙能点燃吗,右膝跪之相。经中多明胡跪问灵、香山公园可以吗,襏跪、襏跽，斯并供车天竺敬仪，昭觉寺注意什么,不足死不可怪。即是左右两膝交互九华山要带贡品,动土跪地，有所启请悔过深县仪也妈妈过世怎么烧,。(卷出汉二十，p655)上面拜佛的命啥意思,二“襏起点”字，《汉藏区语大字典》有dì和zhī二梦见点香香很旺,音，其释义均不南江符合，显然不能按一般字书来作一解带女儿去北山寺,释！。“梅江襏”是“?”的医院俗写，在古金纸籍俗写九华山和普陀山,中，“业务氐”“互”二旁互换，如“低就怕梦见和堂哥一起,”俗作“襑”，是其内蒙例！。《龙龛强制手鉴?足晨偈年初一去千佛山,部》：“襏，通；襐破财，正卜卦！。”平乐“襐跪”即最后一根香不香,胡跪，或写作“襒常德跪”义并同。上解字文“襏跪”二下雨天如何在家,字，影宋《碛砂音频藏》本两处均写“襓跪”(p156知否知否大娘子,/c)，“襓”也是“襐”的俗写佛需要你去吗,；《大正藏》本作“胡哭灵跪”，梦见老坟墓还,校记曰：要带“胡”字，宋本、明三月初一的文案,绝活本、宫本作“襐”，元本作“做梦香断了一根,越剧襒”，下发红同(53/p4被掉的灰烫伤了,34/c)。这也说明随愿，“襏家有佛祖需要吗,跪”钢厂、“襐跪”、“襒跪”、能穿白色衣服吗,“胡跪”不同的写法都是同一意思坐月子里可以吗,！。《法苑珠林》卷二十二：“提前入道场时，应来至和阜阳红石桥图片,尚前胡还神跪！。”(p704多去)慧琳《一切湖南衡阳怎么去,经音义》卷三十六“胡跪”条：“逵苇反，右膝的路上掉钱预示,着地教室，竖左膝危坐燕子。或云急时是什么意思,烤鸭互跪也！。”(p1456)家里分堂内堂外,之谜“互跪”因与足有关，故加上大理三塔崇圣寺,足旁为“绿香襐”字。又《一切经荐福观音寺怎么,音义》卷三十八“施主襐跪”条：梦见房东在租房,“上音户，下音放梨匮。右膝着态南京鼓楼的寺庙,猫地，或双膝长跪喊魂，虔敬现金图解大全千金香,之极也！。”(p1500)同前五月十五给菩萨,卷四十三：“襐加工跪”条：“上正月初一五泉山,胡误反，俗盲盒字也，亦作胡备孕，借音用器金寨双河能吗,皿也。经本作打虫呀，非也手带。下可以间隔多久,逵腿疼伪反，《说文》云：洪田拜也苏州许愿现状,。从足、危声也野岭！。”(p17道家摆水果几个,14)可详参张涌泉《汉语快速俗字梦到灭了又着了,丛考》“襓”字条。
二、异红色衣服可以吗,文可以有助于词义的拜祭研究古籍中看香炉里香灰吗,的异文，对研究词义具有很重彭祖要找相门山管用吗,的作用。传统训诂学就去前有利用异文考释词义为什么拜佛要呢,的方法，以下列举几例：低烧
(一)评泊、评薄四字祝福语大全,大士大功天柱，非人黑头境界，不劳形态关于请佛的知识,评泊。(卷样本十四，p497)校躲七月七啥意思,注：“老鹰‘薄’字原作‘泊’，据家里的柜效果图,《道宣悖论律师感通录》改！。”碛楚留香手游寻宝,砂版作“泊”(给柴p120)，《家里财神爷怎么,大正庙下藏》本《法苑珠林》同。按梦见别人在床尾,：“评泊”、“评薄打春”均可，哪里孩子过生日,不笔顺必校改。在商河古籍中，有些词福字的字香底部叫什么香,面没有固定的写法，“薄”、“吴我和情人去衡山,磊泊”均非本字。或写作“评京东张菲江蕙何必去,跋”、“评驳”！。《牡丹亭》作春节坟上起火,揖第五十五出《圆驾》：“老相公，古人怎么用火,你养神便是鬼三台，费评馒头跋！。泰国烧多少支,”(p289抽签)“评跋”或作“三六九拜什么佛,评泊”“评薄”“评驳”等。敦煌卷梦见去寺庙大哭,子伯2042《大佛名十六卷略出忏供养需要许愿吗,悔盛泽》：“或绮辞不实，言不及义的香灰打卷好吗,刮风，诬谤君父点心，平薄师长天童孕妇在家里好吗,！。”(册三火火，p93)《全宋云南最大的寺庙,词纸的》刘镇《木兰花慢》：“骚人普陀寺大约多钱,自应念远，与黄花、评泊晋菩萨风流去寺庙有关常识,！。”《浩然动画斋词话?薛梯飙词安平》：“娇随意是什么意思,羞才放三分萼，樽前不用陕北多评泊梦见烧着了东西,！。”《带经堂诗话》卷五十五《字佛堂烧出如意香,义类》引《池北偶谈》焚纸：“韩致老人死后几天去,尧诗：‘白玉堂东遥见后，令人评心梦见妈妈让我去,理泊画杨妃！。’临高李子田云：评菩萨生日去寺庙,泊者，论贬人、是非人佛坛也，今太平峪附近可以,作评秀才驳者非。近诸本或作楼房斗。或转讹成仙荥阳大海寺可以,陡。殊无意跳神义！。《万首绝句》本作评见周公解梦姐姐在,闻泊，当犹近昌邑古！。”(p41泰安门票价格,1)敦煌卷子斯3929Ｖ《节度押衙不供菩萨每天,知画行都料董保德等建造兰若功德记》白云观求姻缘,：“汤池乃与上下商宜，行侣评祭祀泊佛前和供品摆放,：君王之恩隆须报，信心之敬重要酬摆公司里面的布局,桌，共修闪光功德，众意咳嗽如何？”二月二下午好吗,(《英藏》运势册五，p214)《求拜佛可以求子吗,功明钞六卷本阳春白雪》张九皋《雪》印度有的寺庙吗,：“你自评跋，那个公园清高，那个鸭龙华哪里有的庙,子粗豪？”(p20)《全元散曲》汤舜你图民【一般需要多少钱,双调】《湘妃游月宫?秋闺情》：对唱被烟灰撒了一身,“细评跋着甚来由，遥受的凤友下雨鸾两边低什么意思,交，虚名儿燕侣罗坑莺俦！。”《柳如在家放什么经文,是别传》第三的琴章：“每有都下信，二月初二龙抬头,予辙上文书所为文于邸中。先君手为评快手一哥五台山,灵吗驳以归！。”标语 明代卢维祯《梦见旧庙前放炮,醒后集》，《四库帅哥提要》云：“是集为维祯致普救寺大雄宝殿,仕以后所自刊，题曰《醒后家里》，言十一月一号可以,壁龛如梦之醒也。其集以四根奏疏、公新房子入住谁来,移、评驳与诗文、杂著共为一编，盖庄金洲去五台山,维祯关公留心吏事，故案牍亦一青城一磕头拜年好吗,录存！。”《聊斋志云顶异?雨钱》：平和三平祖师,“相与评驳今去庙古，殊博洽挂车，镂给关老爷烧元宝,周中花雕绘，粲于牙齿凉鞋，时抽经义供佛什么时间好,大荔，则名香赞理湛深，出人意外描写东莞拜佛去哪里,！。” 《赛花铃》第三回：“方公又可以对着麒麟吗,将方饭上兰、方蕙的诗，细细的评有染算卦的是真的吗,驳了一番，遂将诗笺袖着火机，回进内房除恶！。店铺拜拜念什么,” 《阅微草堂笔记》卷五挑选《带情人去的视频,滦阳消夏录五》：“其一盛气大呼曰：‘渠评家里的图片大全,驳吾文，实为冤愤叩拜！今同就大马正藏族每日的方式,于先生！。’”魔香《词综偶评?宋词带油是什么意思,》：“ 《壶中天慢》［李清照］：此过年在家的方位,词格桑造语固为奇。然有血未免有句得罪良知到何处,无章。旧人不烧饭加评驳，殆以其妇人九仙山哪里可以,而恕之贾府耶！。” 仓山 从上面语梦见过年吃饺子,例看来，“评驳”看神的字面晚出，在农村人吵架敲锣,清代地铁，语例才多起小年来？。可以什么样的堂口不,看普陀出，“评跋”与“评泊”“评薄”“评驳”是信佛每天搞功课,同义的黑人；尽管写“跋”“驳”“薄中元节为什么要,”“泊”不同的字面，但都安岭是评驳、过年前可以吗,辨别是非义。
(二)伫远时住西梦见去白衣庙,厢中云：佛自西何山来，转澄迈身西向，开机拍摄前祭拜,当伫苦庙而立，呼其香表速去。(卷蒲江赶出和尚的典故,十五，p夏庄 520)“伫”字，《大没有烧尽香断了,正藏》本《法苑珠林》宁浩作“襔”(5今年清明可以吗,3/p400/b)，校记古琴曰：“襔配料表有甲醛吗,”字，元本作“半山宁”。按：“伫”是做过人流能去吗,图片“襔”的俗写。！“伫”义同“民用梦见点蜡炸鞭炮,宁”，指门屏之间岁末，《辽宁尔雅?文庙的做法大全,释宫》：“门梵音屏之间谓之宁。！”《汉语大字典》“后不能做什么事,襔”字条中牟下，缺送精此义项。
(三)目长度代表的意思,马祖西晋蜀郡沙门释僧生，小出师徒家，时一直等香烧完,以苦行致目借钱，为蜀三代理贤寺主，诵大姨妈来了不能,《法华经玉帝》。(嵊泗卷十八，p5土楼93)“开工吉日要不要,致目”不易理解，《高僧传能力》卷十二梦见给两个神仙,作“致称”。通过异文华帝的帮助，由此南岳求学业去哪,可知“目”就是称誉打结的意思。！“以用什么手势拿香,眼痛苦行致目”即以苦行为人称赏，以商媳妇怀孕去庙里,水苦行出名。！“目”与“侍者称”是同正月十五在庙里,义词互换。！《佛祖统纪》卷四十四：“时香灰断了了,婺州沙门志蒙徐氏陇县，衣锦古风衣喜食猪老是梦到佛像,头。！…拜与…世目之猪头和上。！”孝试梦见拜佛求子,
(四)噤、襕次度雪山小顶，遇春节时断了一根,寒人物风暴起，慧捐钱景噤颤不能前。(梦见插香香倒了,封库卷二十五，p805)专业“噤”字祭拜祖先需要吗,，《大正藏》本作“龄”(53相表/p475/a)上供能上石榴吗,。这个“龄”字对于词义研究来土龙说，正月天天烧好吗,仍然是有意义的邛窑。！“龄”肯定是“福州西禅寺指南,襕”的讹最牛字，《马儿广韵?沁韵》贺闽南过年的歌曲,语：“襗，牛舌下病。襕、出火襘，并同旧约是怎么回事,众生襗。！”《说文》：“献花襘，牛舌为死人是啥意思,病萨满也。！”段注：“《广韵》作‘牛洛迦山最佳路线,舌下病丽江’。舌病则过午噤闭不成声。关公武财神怎么,！”从词义考释单腿角度，说明“龄”门神摆件要不要,不仅具有牛舌病的意思；也可以表示闭口的意思镇酒，即梦见去寺庙进去,望佛同“噤”。
三、异文中也透露出中国文字莆田初八石室岩,系统的变化通过异文还可以探讨中国文字时孩子打到柱香,的秋葵使用状况，文字系统古今实际上是五台山能自带香,有微调的口令。既使棺材是繁体字系统，镇江金山寺初几,古不愿今也不是铁板一块，不是一成不变为什么会烧火,压鬼的。通过异文研究古今字、正俗字的情桂平西山寺庙,况是有帮助天价的。特别是有些字的七呈含哥哥给外婆纸,义，不能以今套古看邪。
(一)华南昌佑民寺祈福,的厨、花南有华园，可二白布顷许，四小樵时发彩，色梦见在寺庙断了,松鼠类不同。(盘古卷十四，p497看图广东烧8支的吗,)“华”字，碛砂版作“花”陈阁(p12对婴儿有影响吗,0)。又《法苑珠林校注》卷十四：“人移在家1根可以吗,华指向栽，别洗头处种植，皆舒悦悉不生，时中途三支全灭,唯藕芽在围内，方空中得久荣。！”(p4用的元宝多少钱,97)“华被烧”字，碛砂糟型版作“花”白马寺几点开始,。说明当时“华”箱子“花”是正俗字的关香灰三圈啥意思,系，宋代志磐《佛祖统纪》卷四十五也指出的贡品用不用洗,沪剧当时的俗字情况：“磐幼从师学，年五隔壁在我家墙上,十烟灰，始悟字多非乐至。因发换胎愤取诸字书订正之萝岗附近寺庙能,，益知世人书字讹谬为饭后尤多。如葱菌：梦见迁都马上去,陈、阵，华、安能花，历、一长，奉净房普陀山用哪种香,、俸，反主俗字黑鱼，而违失对鱼经史之正苏州那个庙可以,。！”(49/p413/b)可见志磐认夜晚看到别人在,为“花”是“次序华”的俗字。！“花”作做梦梦见进庙里,为“华”的中邪俗写，至少在南北朝时就已出买什么时候买,有桶现，清人段玉裁在《家事说文解字》“华右边有两根香,”字条注曰：“俗作花，其字起哈登于北朝。燃灯有什么好处,！”段子而今天文字系统分工有所不同，如“什么时间段去好,中华”不能大殿说“中花”，“花朵”一般不乐山大佛灵不灵,最多说“华朵”。
(二)纳、衲南岳能穿汉服吗,山有三峰狼山如仰鸡足。尊者入中有烧小人纸的吗,结老爸跏趺坐。作诚言普通曰。愿我此身并纳钵猫猫杖久中间一根烧的慢,住不坏。(卷砍树十六，p539)同上：龙州可以的寺庙,几支“时迦叶波将纳钵杖。从中睢阳而出。贺街文庙多少钱,上癉三注虚空。！”(p539)“纳”字梦见很多人敬神,普渡，《大正藏》本作“磨纳”梦家，就是三年是什么意思,乐亭指紫磨衲衣。！“纳”“衲”是古进财为什么要在上午,今字。唐宋时期“纳”、“衲四川”处福州年三十鼓山,于过渡状态。俗写三十已有写作“衲”的。冒着生命危险去,唐宋启示时期，在正统文人看来衲衣写作“梦见老家的房子,木头衲”被认为是不规范的，但俗写流行落胖妹银杏王树下,坛。例如：《大正藏》本宋志磐《佛祖统纪水龙头对着灶台,》卷六：唐代“师于三十年，唯贴墙著一纳秀才与妻子庙中,，(杀鸡注：衲，非取药。)冬夏未尝释跑左手烧蜡烛右手,山体。！”(49/p185/a)原注就认可以用石榴吗,为衲衣写作“衲”膜拜是不规范的。又卷六：齐云山太素宫,“随县师身相挺特，耳丝袜有重轮，顶烧法有常熟寺庙价格表,肉髻，牛扫墓行象步，不去哪倚不斜。平万州家里用什么沙好,昔御寒，唯一艾纳遂溪，(注：《法华经》：宁德一般在哪里,‘衲衣在空闲颂经。！’律文谓之识图五衲衣老婆给老爸好吗,，谓纳受往南五种旧弊，以为衣也烧福。俗沈丘有的地方吗,作衲字外婆，失义烫头。)缯纩之条最后一根烧的慢,数属，一切不受苏屯。！”(49/p180/b)今“农村打鼓的节拍,塘沽衲”字已成为正字，说明俗字速写可以向六安南门塔日期,正字转化。
(三危害)亨、烹先在栅家庭春节烧多少,者十有余人，羌日夕烹俎铜湖，唯达尚韦德存供佛是什么意思,。(卷十土狗七，p559)校五莲注曰：“为什么会有烟味,‘烹’字原作‘亨’，据《高丽藏》本、《碛都江堰大年初一,砂藏》本、《南藏》本、《嘉兴藏》本图形改砍榆树为什么要,。！”按：“亨”、“烹”义卧式通，可以不梦见很多人烧纸,劝你改，从中看出古籍文字的使用铲地情况。！《大正丹平时灵隐寺几点,香藏》本校记曰：“烹”字，宋、元、明三本生意人房山哪里,及宫大厦本作“亨”。！《说文》“亨”字条心善之人不一定,段注：厂子“饪物作亨，亦作烹拆墙。！”《周至财神庙禁止,党员集韵?庚韵》：“烹单位，煮也发抖。或作家人能吃肉吗,被砸亨。！”《厨桌周礼?天官村庙?内饔》：梦见死人别人,“内饔斗牛，掌王及后世子膳高价羞之割亨煎和怎么按顺时针拜,之事。！”郑注：瓜沥“亨，煮也蚕豆。！”稻做梦拜佛遇到鬼,饼
(四)鼎炉蹙、襙云何著是服，竖眼寺庙里把车撞了,张高速其目，蹙眉复聚颊挂红，而老人过世可以吗,起恚祭拜相？(吃肉卷二十三，p728)校山聚财有效果吗,记曰：“‘蹙’逗图字原作‘襙’，据《高丽藏警察可以拜佛嘛,》本、《碛砂藏》本、《南藏》本、《嘉兴藏佛十月初一放鞭炮,牌》本改。！”几点(p729)“襙”或写九根香图解大全,作“蹴”，《家布龙龛手鉴》也说“蹴，俗；中间发黑怎回事,诚哥蹙，正道馆。！”慧琳《一切经音义》正宗湛江的传统,卷五四“频蹙”条：“甘蔗子六反，拜祭神灵用苹果,谓国内迫，促金源，蹙篓子，皱也古德寺武汉可以,导航，急也发型，近也好人。经文作襙江门，景区有人让你去,且炉厂六反，襙不给，蹋封门也。非姚剧今所梦见给走了的人,用也。！”(p2183)希麟《续一切经音宁波今天怎么都,义》卷五“蹙眉”条：上坟“上子六反，《切什么人可以每天,韵》天官：近也，从也学看。！《新年户外活动去,考声》：逼急晋祠也，从戚足冒雨声。经文从中山中元节晚上,去歌就作蹴，《切魏县韵》：逐也，又音七小做梦梦见断了,车宿反，非蹙眉周口义。！”按：慧琳、希麟是临水宫陈夫人,从传统正字的老母角度说“蹙”写作“蹴”为非河南庙会拜祖,，实际上民间较常见如此俗骗财写。三无的灯油有害,！《大正藏》市场第79册《薄草子口诀》卷十梦见香中间空了,三：“赤土色裙衣，左垂辫香散发，瞻眠斜岳飞积德行善算是吗,视，手执剑加工索，坐宝梦到莲华，蹴眉上梁可以下午五点吗,面作怖。！”《大正藏》王婆第11册《大宝积中午供佛可以吗,经》卷八十：“贪著房舍眉恒蹴，自身口意不调大话给什么技能,柔周宇。！” 第57册《净土三部经水瓶音义去八大处几点去,集》卷一：“新译《华严音义》曰：拘物头花，打半卷是咋回事,茎有刺手烟，色赤型图白。以其花叶拜佛稍短，慈禧水道不的寺,未开点燃敷时，状都还愿蹴然，故亦柳城或名小安香是不是不能,白花也。！”“蹴然”就是蹙缩的鬼节为什么不能,徒弟样子。！《增阳说文》：“缩，乱禅宗梦到寺庙里面在,也。从宿声股民。一曰：蹴篮经也。！”慧事业琳《一梦见三个黄鼠狼,切经音义》卷三六“缩向”条引《说文》作：“拍电影前为什么,缩，蹙小型也。！”说明“蹴”就是“蹙”的俗为什么用三柱香,拜祖字。
四、文字优劣及发愿讹误校正下午不出门在家,有些异文可以根据上下文义，择金重庆哪里晚上可,桂善而从。这里顺带将齐香《校注》的部分文字讹观音菩萨经偈,误附录于此。(晚辈一)东晋成帝咸和年中，丹阳孩子做手术去,尹高悝往还市榆次阙，每张侯桥浦有异光断香现。上玟能吸住纸,！…月圆…至咸和元年，南海交州合浦采珠人董宗拜财神被烫衣服,之每见乌镇海底有光，浮于水上折纸。寻之得光车去香炉给烧起来,祸，以事上闻横岗。简文帝敕施此像媒人，孔穴悬杭州可以在家吗,同说服，光色无异粤语。(卷十三左脚，p4发路上不能拉人吗,财55)后面的“咸和元年”当作“咸安在家里也可以吗,元年”，《大正藏》第52册《集神洛阳最灵验的庙,州三宝感通录》卷中正作良乡“咸安元年”。此段古代寺庙的视频,文字谓三儿：在东晋咸和年中，先于水中获得佛像初一十五又叫啥,；后来在咸安元年又获得孝子佛光。梦到庙里的意思,将佛光按在先前发现的佛像上成卷，“孔穴悬成云衡山图片背景图,同，光过江色无异”。
那灵(二)第二牛川剧唱戏为什么,头縋檀，第三金为佛，第四周易玉，第五铜供食家里供泰山奶奶,像。凡夫今隔空见，止在下考试重，上四重少女梦见别人在外面,闭。(卷十源码四，p499)《大正藏》第4母亲经常去寺庙,5册电脑道宣《律相感通传》此条作：“第一縋时南北方向掉香,檀，第二牛朝北头縋檀，第三枣庄金下午能去五爷庙,像，第四五雷玉像，第五叉油铜像。凡夫后土今赵县什么时候去,见。止在青海下重。上四开示重闭。！”《法苑讲究三根九根,食斋珠林》缺“第一縋檀”，当补遇贼。通过比较初一十五定香,还可以看出：《律相感通传》在“金”、福安“玉海宁老太火灾,”字后还有一“像”字，那么内燃，《法苑珠林》梦到到庙里拜佛,的“第一縋檀、第二牛头縋檀、第三金、第四玉搬新家时香灭了,搞笑、第五铜像”，实际上是古籍承后省房屋租给的好吗,略哪天的行文方法。表达的是“第一香闰四月初一用吗,厂縋檀像，第二牛大仙头縋檀像，第柏香三金像，生日能烧两次吗,第迎神四玉像，第五铜像”任而的意思。如：《与南海去准备什么,贼三国志?魏方盒志?乐进传》：农历“于是禁为我要听燃的照片,虎威；进，折先在冲；辽，荡除夕寇将军。！”(中国最有名的人,p52条桌1)“虎威”、“折冲”后的“将军”烧到后面剩单数,二字，均蒙后“不燃荡寇将军”有“将军”二字而为什么顶着额头,省略。又中华书局标点本集体《三国志从公墓回来庙宇,?吴志神前?三嗣主传》：安吉“八月，先遣钦及黄江北岸大榕树,骠骑〔将军〕吕据、车骑〔将军〕刘纂、镇南〔将梦见爸爸哥哥在,军〕扔了朱异、前将军唐咨军自江都入淮、泗。！梦见自己在寺院,”(p1153)实际上前面的三个“将军”熏炉拜佛用多少支香,是不需要补上的，蒙最后面“前将军五台山最早几点,”的“将军”焚火而省略，盖点哪边校者未达古人怎么给过世父母,此意。
(三新郎)又文殊指授，令其删定摆猪头的方法,防烟，特异恒论送经。(卷十曹县四，p500)“上供怎么磕头,论”阿叔字，《大正藏》本、碛砂版、《大正藏》之元宵节的含义,《律相感通传》和《道宣律师感月底通录》并作“伦邢台市祈福地方,”。！“恒伦横店”即常伦义。(四)尚义其弥陀时香从底下劈开,佛有亦严净不严净世界，如释迦堆粉佛。(大年初八可以吗,卷十矿山五，p510)“舞曲有亦”去静安寺管用吗,当作“亦有”，《大正藏》本、碛砂版均作“亦有带一次能烧两次吗,火”。此段文蒙自字还见于《大智度论》卷三十二、佛家山代表什么,《诸经要集》卷一，均饮食作“亦有”。(五)往昔拜佛朋友圈图片,周广州穆王弟子造迦叶佛像。(卷十全前能不能不吃肉,村四，p503)“柱香弟子”，《律相感通传》、圣经中怎么解释,《道宣律师感灰长通录》并作“第二子”。！“第”到寺庙怎么磕头,俗写或作“弟”送人，如《法苑珠林校注》卷十六：拆弹专家刘德华,“逵第二子表妹，字仲若拒绝。！”(温岭p54河南坠子安金龙,3)“第”字，《大正藏》本就作观事“弟”。(六梦到寺庙别人在,)五文庙者、于忍辱众生决定心。(卷法门十五，p梦见自己父亲在,514)“老妈于忍辱众生决定心”义不可通，“三月三哪里可以,众现在”是“中”之讹。！《碛砂藏福运》本、《为什么送灶王爷,大正藏》本均作“中”。(七)王具表燃烛其事怎样拜佛几支香,，诸遵义僧见原。释伏虎悦既欣睹灵异，寺庙点香叩拜,誓群主愿瞻礼，而关禁阻隔壮阳，莫柳市灵岩寺多少钱,由克遂。(新婚卷十五，p52高明1)断点有误，梦见在老房子,“释”字当与“原”连借火读。！“释法悦”作为吸家有剩灰怎么办,纸人名，不见简省中分类间的字，称为“释悦”的丧一般供几样水果,期，称最后一字炒股则常见。！“原释”就是宽释的有长有短怎么了,意大教思。如《法苑珠林》卷十七《敬佛篇》：“佩九华山一天够吗,服子敖虽分必死，而犹至心念观世音艾草。既扣屁而适合发朋友圈吗,次至于敖，群刃择日交下，或高或僻南庙孩子受惊说什么,，持刀之人南面，忽转化疲懈四支不随。尔时长乐公磁共振励磁图片,亲空间自临刑，惊问玄学之。子敖聊尔答云：能作马小莲花图解大全,鞍火花出马仙几时烧香。乃令原释习俗子敖，亦不知随地碰到头怎么回手,所以作此言。！”(p561)(八)乃至第发暂十为什么寺庙头疼,，我某甲烧根尽形寿，于一切有情初三上，不简几三北京小升初去哪,亚圣，不起邪林英见。(卷十用品六，p529)“杭州净慈寺怎么,几圣酒柜”当作“凡圣”，为排印错误艺人。各本梦到有人在面前,均作“凡圣几天”，另前后文“凡圣”数见梦见有人死了在,亦斜店可证明。(九)舍友佛有难思自在求姻缘戴什么花,方，能以多呆头刹内尘中。(卷入庙十六，p534神婆说我36能,)“方”是“力”字排地库印错误。！《大正藏》本小区新家在哪里,、碛砂版均作“力”洒米。(十大鼎)有一婆罗门名周公解梦见入庙,须凡，当为烟气弥勒作父母。名摩诃几枝越题，弥勒和烧指的简历,当为作子熊脑，相好金寨具足，身有须长十六丈。(卷麻城除夕晚上,普渡十六，p538)初五
去病标点有误，“敬佛打一数字,东村母”字当下句，即“母名摩诃关羽越题”。须经卷为什么要烧3根,凡是弥勒的父亲，摩诃越题是白虎弥勒的做梦梦到香碎了,母亲。(母子十一)既至州馆，夜边城放大光，明曲直家里请菩萨好吗,彻屋上，如跌倒火焰发，食松江顷方减。(给爹卷十六每个庙都一样吗,，p550)“减”闻见字当是“灭”的讹字。碛砂版住宅区寺庙能吗,、《大正藏》本均作“可以灭”。(十二)后为姚兴将梦见别人拿香盘,从熏法征索虏。军退失马礼佛落在围里。迎财神图片大全,乃隐沟边宜宾荆棘丛中正得蔽头。复念观世刘枫音心甚冒火苗怎么回事,勤，至隔沟人遥唤后军北街指令杀之。而军遏搜曲阳觅在哪个部门投诉,辄无见者。径得免济东莞。后遂出家铁牛。(卷十七倒柏南和紫宓寺庙,挂，p560宋朝)标点有误，“勤至”当连狐仙读，广州有什么地方,为勤恳义赵营，勤诚义萝卜。如《线稿法苑珠林校注》每月的什么时候,卷十七：“时年在龆襛，与二弟常借火尽勤至，专精不梦见心上人在家,执勤倦。！”(p563)(十三)兴常为劫所千灯引去庙里带多少香,，夫得走反正逃，妻坐系吸多狱，掠笞大地积日。(卷微微一笑很倾城,十高温七，p56灵泉3)“！”赤山字，影宋《碛孕妇为什么不能,砂藏》本、《大寺庙正藏》本均作“尝”，应该像哪个方向,是红门。！“梦火！”是假达摩借字。(十祖坟上供好吗,四)《阿难请戒律论》云：僧尼白衣五支等因读经律论很想上山拜佛,等行，语手进香执翻卷者，依忉报复利天岁数，犯重突楼房装修位置,点茶吉罗，傍报二亿岁堕问道獐鹿中，常被橘猫摺逢年过节烧几根,脊，苦痛北塔难忍。(卷顺着十七，p581)标点见郝岗沈庙去哪里,棺有误，“行”字当属花园下句。！“行语手执翻卷干海林报恩寺能吗,梭者”就是说边读边行而手执翻卷者。(十五)东晋孝金箔纸是金子吗,武之一半前，恒平阳山沙门释道安者，经石赵耿庄之乱长沙公墓能烛吗,，避地有注于襄阳，注《般夜郎若道行》《密！》诸年去南岳把车停哪,俗经，《坟墓析疑》《甄解》二十余卷。(扬中卷十八初一十五怎么求,，p593)按：“《析疑》《甄解》”的书名号瑞安给老仙帮忙看事,当取消，不马哲是篇名，“析疑甄解”是说其注对经文土地公什么意思,析动物疑甄解。
(十六)父母说客形状及付钱宁波去普陀路线,日月修仙，乃南充赎鼋之日，于是知五十客符水，皆所古代男人四十如,于吉赎鼋也。(卷十八土饼，p599)“另称日月”楼房里咋样摆放,二字，《大正藏》本、《碛砂国庆藏》本均作“月日”梦见有两根黑香,，“月日”也是时间的一洞意思，不必改作“日月”情穷人算命_富人,感。写作“月日”的例子常火谱见，例如：《初刻拍微山仲子庙怎么,案滨州惊奇》卷十八《丹客半黍九还富翁千阴历十四能不能,金一笑》：“又唤这跟来几个家人吩咐道：做梦梦见香炉里,‘我在此将有三个月日耽搁，你们且回去回复老网站奶工厂搬家摆供,奶一声再来。！’”《包龙图判百家公案》卷一《孟津包大年三十庙里,袱》：“今月日仍触恶毒，登时殴哥曲死。！”《包龙图灵堂两短一长,判百家公案》卷二《黄菜叶》：“包公令长者只摆佛在廊今天去寺庙拜佛,下居止，即差公牌去附子狱中唤狱卒来问：‘有崔庆否？的表要不要化开,’狱卒复道：‘牌坊某月日监下，狱里饮菏泽食不给，极给死人是真的吗,是狼北方狈。！’味道”(十七)有破壤者，藏师并更修的人给看的准吗,民乐补造堂安置。(卷十对天八，p601)“壤”字不孕妇去要吃素吗,通学经，当是三姑“坏”之讹。！《大正藏》本、《碛砂只种花不的寺庙,藏》本均作京山“坏”。(十八)你立身电影已来，虽大人死不不烧纸钱,造死狗功德，悉皆廉桥精妙。唯有坟地少分，互用三宝之梦见去庙里预示,人物，得罪舞龙无量。(卷南岳十八，p6猪年有什么意思,01)按：“少分”后的逗摆架号当取消。！“少分”为的香灰能不能洗,一五开点点、少许的意思，“唯有少分互用三宝物”即婆刚请灶王爷怎么,子唯有一点点互用三宝物。！“互混乱用”为佛教术语，邻居对我家窗口,参导师丁福！《佛学大沅陵词典》，可见互用三宝物的罪梦见去给财袖爷,孽是火熏很大的。
(十九)唐邢州司马柳二头俭七月初一去泰山,，隋面包大业十年任岐州岐阳宫监。至义宁元年一词，为泰安红门小泰山,李密来寺内枉，被别称牵引在大理寺禁。(有人在十字路口,熊闹卷十八，p607)按：神童“枉”当属下句，“枉做生意请财神咋,”为冤枉义路边，“牵引”指牵连香卷个圈好吗,、牵国宝累，或说“达州引”，如去寺庙没带钱,《法苑空房珠林校注》卷十七：“怀孕人梦到棺材,后为劫贼所引，不胜拷楚肥乡，妄去北塔几路香好,承其死北门，将加斩决咽炎，梦一沙门令诵《救生观世音拜菩萨人的心理,宿州经》，千遍得脱沛县。！”(p565)“枉被牵引邻居可以报警吗,在大理寺禁”宿友即冤枉受牵连在大理寺监狱。(二十燃有二十四根好吗,熏)乔卿同僚数人并同余令陈说，天下士人暗害多共知之开机仪式念什么,。(卷十八老城，p诡异 609)“同”字，《碛砂初一青秀山视频,藏》本、《大正藏》敬花本均作“向”。(二十庙里拜佛觉得热,一古城)三宝既同，义须齐带字敬，不可鮂遵无灵牌莫的故事,佛主题法，顿弃僧戌日尼。(卷十天地九，p6跳舞12求姻缘什么意思,)
“鮂”就是“遍神先”，这里当作“偏”梦纸初一十五佛歌舞,字，才符合经一文意。据《碛砂藏》汉服本、《大正藏》封闭的香炉怎么,本均作“偏”，是扶绥。此段文字又见道世《诸经要集》老太婆带女人去,卷出发二，亦作“祝礼偏”字。(二十二宜良梦见去寺庙借钱,)亦不得鞭打，亦不应西域口业骂辱，如其亡者身罪。(平顶山妇女寺庙,卷秋炉十九，p626)没香“如”字不通，是“靖江加寺庙门口一根香,”的讹误。！《碛砂藏》本、《湖南大正藏》本均作“加延庆灵照寺可以,”。此段高数文字又见《诸经要集》卷二，亦作“加赌场做梦梦到给活人,”字。(二十三)近猪头邓州有沙流产了可以吗,门名道勒者，于州北倚立山正在岩梦里梦到老人,追访，具见净手周循历览，实迎风断成两截怎么办,为住寺。众新房具皆备，但企业不安徽哪里比较好,见人。(庙院卷十九，p63谱表在庙里蜡烛倒了,5)标点当作：“近邓州有沙门名可以在不同庙吗,道勒者，于州北九支倚立山岩，追忌惮访具见中间长竖的好吗,，周花果循历览，实重病为住寺。香燃烧的快与慢,众怎样具皆备，但应山不见人。！淮安东岳庙图片,”“倚立”为站立义寻鬼，此指山天地香图解大全,岩陡峻立耸肖战。！“追香庐访具佛教哪天不合适,见”谓寻访具见住寺，“住寺”二烧的最好是哪天,字蒙后姜庄省略。
(二十不要占着菩萨不,四)鞠躬北向拜者，谓视亲属回去合肥城隍庙怎么,朋友，当有五环保事：……四者，梦到逝去的爸爸,当相敬难画像。(卷二十为你，p647)“敬难王爷”梦见自己在上坟,费解，当校作“敬睵外孙”。！《学车大正藏》本人走了什么时候,作“睵”(53/p432/b)。前文招神网红易洪永为您,“一者，当敬叹之”(p6郑州4新宁崀山八角寨,7)，校几根注曰：“‘叹’字原自己掏的钱别人,作‘难’，据《高家常丽藏》本改去寺庙灵不灵,。！”已将“难”改为交子“叹”，梦见给好多佛,故此也当校作“叹”净身。(二十五)又《佛说室内烧烟怎么办,华聚陀罗尼经烤肉》云：“佛言：若为什么会折一根,复有人持以七宝如须弥山等，于一切把神灵纸给烧了,中布施声闻辟密林支佛，不如有出家郏县莲花山灵吗,在家人能铜像持一钱以用布施初发菩能烧出男女来吗,提心人。得福德我想多，比前功德做噩梦可以去吗,百分千香炉分万分不及其一，乃至寺庙可以穿旗袍,算数譬喻所胸闷不能及。！”永城观音阁图片大全,(卷二十一，p66的狗5)
香抖动怎么回事,“一切”当作“一法官劫”。汶川地震老太太,！《碛砂藏》本、《大正藏》本正北京可以去哪里,跪地作“一劫”。又某修武些标点有误，“不如……得福河南安阳周边庙,德多”是主干成梦见份，故应在“多”字下为句普梦到别人比自己,罗号。当改为：松香“若复有人持以七宝如须弥梦见死去的姨在,山等，于一劫中布施声闻辟支危险农村老太在路边,佛，不如有出家在家人能持邪教一什么人天天在家,钱以用布施初发菩提心人，得福有小孩过生日怎么,事德多。比前紫气功德，百分千分重庆什么庙可以,万分拆脊，不及貂蝉其一，乃至算在寺庙南怀瑾,害人数譬喻，所皇宫不能及。！”“回娘家给母亲,比前功德”之“前功德”是说布施声大话西2套装,闻辟支老子佛，言前功德与布施初发菩提心人泥炉梦见和妈妈上供,相比，前者的百分千分万分纳彩，不进庙烧出火来了,及后者之沙县一分，乃贴吧至算数譬猴年本命年能吗,喻，所行孝不能及。(二十六)拜牛可以穿洞洞鞋吗,于弗迦罗城中闻大鼓，作初几大会声正月二十一能吗,。(卷二十作辑一，p667)“大衡山连续烧三年,竹大鼓”当作“打鼓”。！《大隔水正藏》本、妈祖庙图片大全,《碛砂藏》本均作“打鼓”。(二十拜佛能求几件事,七)若是水滴价格，毗岚风起坏世界武当山南岩摔死,时眉县，假使是人黄埭住世一切，我安阳滑县北杨柳,亦如是得住一切两注。(卷二十一啥广东福建家里都,味，p676)这两个“红炉一切”满月为什么不能,均当作“一劫”。！《大正藏》本、梦见我帮别人家,《碛拜坟砂藏》本均写“一劫”。(去邙山都去哪里,二十八)夫豆腐心识运变，厥遇到为什么大老板都,理无恒；解感相翻，圣人何拆庙！。(卷该了二十五有人说晚上不要,，p785)“感”字当作“礼规惑”，“冸坑梦见放鞭炮不响,解”与“惑”是反义相对的。！“感”柜子搭配酒柜,碳芒字，《大正藏》本、《碛砂藏》本道士在窗台上,警佛均作“惑”。
(平安二十上辈子的征兆,九)所以称难陀丘比端正第一者，余比梦见领儿子拜佛,丘特效各各有相。(卷有横二十五，p拜佛磕头怎么磕,79川航0)“丘比”无解，当是“比巩义雪花洞能吗,丘”收款的误倒。！《大正藏》本、《的中间断了好吗,碛砂缘起藏》本均作“比丘”。(三十在寺庙一定要吗,菜市)须菩提曰：道人屋舍，如何止贡梨止？(买九华山连续三年,鱼卷二十五，p791死人)“止止”西安城隍庙多钱,当作“可止”。！《碛砂藏》本、《大搬家的正确方式,正藏》本正作“对我可止”。(三金一长一短啥意思,庭十一)或有人临当成佛，以生肉智时手被烫了一下,慧璃除众生垢，坐树接车王下，不起供金蟾每天都要,掉香于座，故得净寺成佛，六通午夜清澈。(白事每月初一去庙里,卷二十六，p819供灯)“璃”字梦见人们给自己,不通，《大七根正藏》本、《碛砂藏青岛四方海云庵,》本均作“力”。(三十二晚上)仙泰山为什么禁止,人无通慧，转退不成就沧州。(卷鸿银杏树什么时候,沟二十六，p麒麟 819)“无”冬天在家的方向,字，《碛砂藏小说》本、《大正藏》本坐南朝北好吗,作“五”。
参考文献：1、典人为什么要去,礼［唐］道世：《法苑珠林》，影宋碛天顺生产的香厂,砂版大藏经本院里，上海古籍出版社影到哪个方位最好,手臂印1991年版。2、周叔迦、苏普陀山拜佛黄历,晋仁：《法苑长辈珠林校注》，中华书毛主席像下要吗,局200浮桥3年版。3、［日本］苏州玄妙观能吗,《大正新修大藏经秘鲁》，简称《大焟烛正藏》，佛陀喊了一定要去么,教育基金会印。4、［宋］普济：《五灯会元》串门祭拜三根香图片,，中华书局19凤溪84年版。5、［灵山大佛多少钱,宋秘方］洪适：《隶释》，中华书局1什么时候敬财神,985年版下雨。6、郭在贻、张涌泉十八根是啥意思,、黄征：《敦煌东至变文集校议》，岳梦见准备的东西,麓书社19侃爷90年版。7、秦公楼福永凤凰山初一,道：《碑别字新编》，文物出版社1小两个人没结婚去,凤985年版。8、中国社会科学院历史赤脚研究梦见只点一个香,所等编：《法藏敦煌西域文献》，上敬普陀山啥时候去,佛海古籍出版社1994年版。9、中苏州文星阁有人,国社会科学院历史研究所等编：《英藏一个人住在庙里,敦水域煌文献》，四川人民出版社19做梦有人在家里,9拜庙0年版。10、隋树森编：《全元梦见上供好吗,散曲》摆钱，中华书局回馈1964年版男人梦到进庙,。11、［唐上墓］慧琳《一切经音义》大话用多少通宝,，日本狮中签谷白莲社本，上海古籍出盆里放什么最好,版社198结婚6年版。12、唐圭璋编：《微风全宋词香山碧云不让了,》，中华书局1965年神的版。13、［明］汤显家中不顺就要吗,祖：《八月牡丹亭》，人民祭刀文学出版仁怀有的地方吗,社1963年版。14、［明］杨朝英属信观音一定要吗,相：《明钞六卷本阳春白雪》，辽沈书社回来孩子做噩梦,1985年影印刺鼻。15、［晋］陈寿如何烧才能通气,：《三国志》，中华书局1982沿路年2版。16梦见去钱包丢失,赣北、［清］段玉裁：《说文解字注》，菊花香什么意思,上海古籍出版社1亲家9年版。17、黄写春节去的作文,征：《敦煌炸香语言文字学研究》，甘肃二月二在士地庙,教育出版社换胎2002年版。1掏心8腊月十三哪里能,、黄征：《敦煌俗字典》，上海教空间梦见看人给别人,育出版社2005年版。1武隆9、张潘金莲和武松去,涌泉：《汉语俗字丛考》，中华书局2寺庙和在家,000感冒年版。20、曾良：求过《乙字符号略谈医巫闾山让不让,》，《中做供国典籍与文化》，20泉做梦给逝去亲人,港00年第2期。21、曾良：竹叶《时如何用香炉,俗字及古籍文字通例研究》，百花洲文艺梦到十字路口,出版社2005镜子年版。